三个差别，即佛教与外道、世间法与出世间法、大乘与小乘之间的差别。讲述的目的是让我们具备正知正见，放弃对世间的贪著和只愿利益自己的想法，发菩提心。这是对真正的大乘佛教徒的基本要求。

三殊胜（即动机殊胜、无缘殊胜和回向殊胜）是最基础的入门修法。所有善业无论大小，都不能离开这三种殊胜，否则就不能成为解脱之道。本课一一介绍了三个殊胜的具体修法。

本课主要讲述有关因果的问题。包括什么是因果，认识因果需要分清的四种业，以及常见和断见产生的原因，病痛灾难是否完全由因果来决定等，最后回答了如何证明因果存在的疑问。

本课分别引用小乘、大乘显宗和密宗三者的观点，阐述了吃肉的过失和吃素的功德，尤其针对人们对于藏传佛教的诸多误解，进行了明确的解释。

如法地放生，功德不可思议。本课讲述了如何在放生中具足六度，从而使放生真正成为大乘菩萨的殊胜善行。

何为四谛，就是苦、集、灭、道四圣谛。本课首先概述了四谛的内涵，接着结合剖析轮回和涅槃的因与果，阐释了苦谛及它的四种行相：无常、痛苦、空性和无我，介绍了什么是集谛、道谛和灭谛。

十二缘起就如同不停转动的车轮，让我们永无止境地循环轮转。本课首先介绍了让我们不断轮回的原因；接着讲解了十二缘起支的具体内容；最后介绍了如何让缘起还灭的方法，即通过证悟无我的智慧来断除无明，走向解脱。

菩提心是我们唯一的依处。本课主要介绍了世俗菩提心的修法，即四无量心中的舍无量心和悲无量心的简略修法。并强调了修行的次第：先修出离心再修菩提心，有了这两个基础，再修任何法都不会走太多弯路。

作为一个大乘行人，如果对菩萨的见、修、行、果一知半解，修行就无从下手。本课对此一一进行了阐释，即：最基本的见解和修法是知母、念恩、报恩，行为上要无条件地利益众生，结果就能暂时登地，究竟成佛。

如何抉择外境是心的现象？本课首先推翻了我们原有的、建立在感官基础上的错误观点；接着辨析了因果关系和科学证明，推导出外境就是自心的显现；最后提出只要按次第修行，证悟空性，就能于外境中得到自在。

学习中观需要分开胜义谛和世俗谛，否则在理解上就会产生错乱。本课介绍了中观及二谛的含义，剖析了物质世界和精神世界的虚幻性，讲解了二谛双运，即一切万法既是空性又是存在的道理。

只有具备空性的见解，努力地真修实干，才能真正得到解脱。本课首先介绍了“九乘”佛法的概念，接着讲述了如何抉择“无我”，以及证悟空性是通往解脱的必经之路，最后简单介绍了空性的修法。

是什么把我们束缚在轮回中？什么方法能让我们解脱？本课揭示轮回的根源就是“人我执”和“法我执”，并讲解什么是“人我”，以及如何通过中观“七相木车因”的修法去推翻“人我执”。

本课讲解无我修法的第二部分，即法无我的修法，以及如何通过中观的观察方法抉择出物质的不生、不住、不灭，从而断除轮回的另一个根源“法我执”。

“如来藏”是显宗最顶峰的见解，也可以归于密宗的范畴。本课讲述了一些关于如来藏的观点，如：证悟如来藏的方法、进入如来藏的几种方法之区别、如何成为修如来藏的法器等，最后指出心的本性即是“如来藏”。

本课针对不了解密宗认为显密之间存在冲突的修行人，从成就的过程、证悟的方法、见解等方面，将显密的相同与不同之处作了清晰的阐明，并提醒大家应重视树立正知正见、培养平等的信心和清净心，同时守持清净戒律。

针对内地很多居士盲目地去依止金刚上师或接受灌顶，造成不良后果等现象，本课讲解了择师的重要性及作为小乘、大乘、金刚乘上师的条件，介绍了灌顶的内涵、得到灌顶应具备的因缘及接受灌顶后应注意的事项。

修学密宗的人，应该按照次第修持。本课介绍了学密的基础和修习次第，针对第五个次第即密宗修习方面，讲解了密宗生圆次第的见解及在修行上与显宗的差别，强调只有从出离心和菩提心出发，才能抵达究竟实相的终点。

十四条根本戒是密宗最基础的戒律，凡是密法的修行人，都必须对此戒律恪守不渝。本课首先介绍了学习及护持密乘戒的重要性，接着逐一阐释了十四条根本戒每条戒律的内涵。