赞戒论

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2016-09-30
作者:邬金丹增诺吾 著 索达吉堪布 译
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慈悲主尊一切上师知,愿速救脱非理作意途。

唉自无始熏习邪道者,如我浊人之行心生厌。

 

具相师前已受利乐源,如同珍宝璎珞美饰戒,

然换一碗豆粉许骤乐,如此严重愚昧诚可笑。

 

一切希有增上定胜因,无垢律藏之别解脱戒,

佛说此乃佛陀与佛法,世尊悲悯此戒留人间。

 

若有欲学净戒善缘者,则定欢喜闻思佛教义,

以欢喜心引出妙功德,无勤之中获得三学德。

 

贪著恶劣女人愚痴仆,其心遭遇天魔求财物,

以贪漂泊大地如饿狗,多数不成反而冻饿死。

 

以法调伏自续持律士,如大圣者美名遍世故,

种种财富无穷悉聚集,未寻即获少许不受缚。

 

染上破戒过患无心者,一切圣者护法亦远离,

前有财富耗尽如水泡,精勤无义逐日渐衰损。

 

广闻具戒大士如宝藏,无勤获得世间诸众赞,

名符其实具有善缘者,衰老之时亦增欢喜心。

 

恒时不具净戒之青年,染上破戒过患佛亦责,

世间诸众宣种种恶言,老死之时生起大悔心。

 

无误取舍因果持戒士,死时勇士空行作迎接,

称说善来趋入此善道,往生极乐刹土增安乐。

 

未能如理取舍犯戒者,死时恐惧狰狞狱卒说,

恶劣有情趋入此劣道,杀叫声中身拖铁刺原。

 

虽无出离发心所摄戒,然以清净善愿守戒者,

将成天女围绕之天子,享受圆满五欲生极喜,

 

二身虽未接触犯淫戒,然以贪心眼看少女行,

恐怖阎罗卒以燃烧沙,反复涂入眼中真痛苦。

 

无论何人受持清净戒,虽无一分闻思修功德,

死时必定往生清净刹,行善无欺缘起之特法。

 

若无净戒守护自相续,外表装作广行闻思修,

无利漂泊轮回恶趣处,具贪愚者满业受痛苦。

 

具戒将生广大莲花中,具足相好殊胜庄严身,

享用佛法无漏甘露味,严饰种种珠宝真欢喜。

 

呜呼破戒烧热大地上,庞大柔嫩劣身倒栽行,

饮用难忍沸腾铜水液,各种兵器砍割真痛苦。

 

具戒大士庄严无量宫,十万幻化天女赞供养,

于诸佛子勇士众会中,相互研讨佛法真欢喜。

 

破戒童子燃烧铁室中,为业所现恶劣罗刹食,

恐怖狱卒猛呼打杀声,受此灭头之苦有何感?

 

具戒善士如意树园中,仅以意念享受饮食饰,

具足受用财如化乐天,听闻美鸟善说悦耳歌。

 

破戒劣人身穿利戈上,凶恶女人拥抱烧内脏,

乌鸦鹰鹫昆虫食脑髓,感受难忍苦时有何法?

 

具缘净戒大士等流果,行善增上殊胜诸如来,

梵音赞叹右手置其顶,授记现前成佛真欢喜。

 

失毁戒律业重之有情,恒受毛骨悚然地狱苦,

人寿无法衡量解脱时,闻到如此怖声更忧愁。

 

具戒大士来世生何处,美味饮食衣饰等财物,

无勤之中自然而聚集,瞻洲纵遭饥荒亦不穷。

 

破戒愚者恐怖饿鬼中,身居许多凶恶阎罗众,

具四倒识饥饿之众生,必受烧焦内脏无量苦。

 

希求善道有缘诸童子,生生世世熏染戒妙香,

一切合成俱生之香气,扑鼻乐受胜过天人香。

 

失毁身精明点劣缘士,多生累世沉溺不净泥,

感受浓烈臭气所逼迫,种种昆虫食身真痛苦。

 

以贪失毁身精一明点,聚集数亿弱小中阴身,

无法投生感受死亡苦,大悲佛子岂能不舍彼?

 

若有欲修捷道善缘者,为命亦须守第五堕罪,

若毁堕入金刚地狱中,解脱时亦绝无仅有矣。

 

若失所依甘露月明点,则失能依双运智慧故,

障碍证悟产生众罪业,金刚持众亦应舍弃彼。

 

精进修持智慧密道时,若失细微明点芝麻许,

则毁众多身界空行城,彼人丧命具有极大罪。

 

何时通达实相大净等,具足无念无漏之戒律,

五轮之风明点自在时,尚需解开脉结之助缘。

 

自现觉性萨垛事业者,无贪不变法性大乐源,

清净分别喻义光明智,捷径密宗善巧稀有道。

 

贪执自净双运义光明,非为作意圣道之正行,

若无解开脉结等功德,空乐觉受模糊乃伺察。

 

吾虽无有证悟顶乘智,成就师前聆听胜密法,

纵知辨法非法之密要,泄露教言因故不欲说。

 

呜呼我与如我浊世众,诚心向法寥若晨星故,

不作无聊之事当利众,反复内观审察极重要。

 

内心唯求今生之美名,外表虽现善妙亦希忧。

 

虽与美女朝夕共相处,若思无欺因果不束缚,

否则外相虽装守持戒,然被时境外缘所转变。

 

故当再三思维来世业,坚定誓言不为外缘害。

 

然亦会遭恶魔之危害,恒以恭敬清净之信心,

猛厉祈祷上师莲花生,决定不为违缘所转变。

 

若于殊胜佛法起信心,仅剃头发披红黄僧衣,

果报现后善因得增长,经说种种善聚妙功德。

 

往昔受持如海圆满戒,浊世一日受持一分戒,

佛说此德较前更殊胜,欲善之人何不勤持戒?

 

具戒之士足下践踏尘,梵天帝释为供亦顶戴,

有智之士为何不应令,美名飞幡飘扬三有界。

 

呜呼多数如我随魔转,佛法作证虽说善妙法,

不喜视敌于此生厌离,故我欢喜独自居静处。

 

然而如心慈爱二轨友,为守誓言之故劝我说,

破戒过患持戒之功德,是故随意略言书此理。

 

然如我等往昔业所感,纵未违犯圆支根本罪,

未守令圣欢喜之净戒,放逸贪心累世之恶习。

 

呜呼佛法珍宝善聚本,圆满净戒大圣之行为,

福德者得净戒如意宝,发愿生生世世守净戒。

 

阿吙忠诚可爱友请听,上有无人寂静之神山,

前辈祖师大德修习处,向往独自喜处常修行。

 

此处无诸恶人之骚扰,何况强烈贪嗔之劣境,

禅定自增胜境森林中,但愿何时能住此静处?

 

虽获暇满难得珍宝身,刹那无常死主来迎接,

当断种种散乱财束缚,何时居于悦意寂静处?

 

世间散漫显现暂时乐,黑白因果乃为无欺理,

见此三有六城皆痛苦,何时能生无伪出离心?

 

无始以恩养育诸有情,皆为大慈大悲之对境,

意行圆满珍宝菩提心,其恒生起敬心真欢喜。

 

独自安住无人寂静处,以无偏心供施轮涅客,

一心修持无实幻化义,以无贪作供施真想望。

 

恩德胜佛具相上师尊,了知三宝总集之本体,

当以坚信诚心作祈祷,获得意传证悟乃特法。

 

捷道密宗入门即灌顶,受持彼之根本誓言故,

纵遇命难亦应诚守护,则生证相德芽不困难。

 

对治分别执著生圆道,无贪觉空无别佛密意,

证悟自解之信解道顶,若具此等定成最后有。

 

如今六道众生五毒山,其余之法难以毁灭之,

若持证悟大圆金刚钻,即能摧毁世间诸大山。

 

如是造论种种语善说,我以清净之心随意写,

愿成汝心闻思修助缘,并度老母有情至商主。

 

 

                                     译于色达喇荣五明佛学院

                                      二〇〇〇年三月二十五日