上师教言
08 AUG
21
2018

大家都知道,虽然其他宗教所做的慈善事业比较多,但其以救人救世之名所挑起的战争也为数不少,所以,这是不是绝对的慈悲心还值得商榷。相对而言,佛教从来就没有要征服或降伏的意思,佛也说过,他根本不在意人与人之间的战争所获得的胜利,他所强调的胜利,是通过调伏自相续所得到的胜利。

上师教言 2018.08.21
08 AUG
20
2018

佛教的精神导师们一再告诉我们,内心不要太脆弱。内心脆弱的人更容易产生痛苦。

什么叫做内心脆弱?什么样的人会内心脆弱呢?

坚强和脆弱也许与遗传有一点关系,有些人生来就比较坚强,有些人先天就比较脆弱。但绝大多数来自生活环境、教育背景以及自己的习惯。从小生长在富裕家庭当中,然后又在贵族学校读书出来的人,相对来说精神比较脆弱。因为精神脆弱,所以在任何问题上都很计较、很挑剔。这样的习惯养成以后,问题会越来越严重,以致发展到对任何人、任何事和任何环境,都产生强烈的反感,对所有东西都看不顺眼,找不到真正的满足感。最后的结果是觉得生活没有意义、没有乐趣,最终可能会走上极端的路。

所以,我们要学得坚强一些,不要让痛苦轻而易举地就在心里生起。

上师教言 2018.08.20
08 AUG
19
2018

呜呼!

轮回诸事无实义,无常浮动如电戏,

麦彭仁波切告诉我们:严格地说,任何世间的名利等等,除了能为我们提供生存的能量以外,没有更多的意义。不但没有意义,而且还像闪电一样无常,像戏剧一样无实。

虽然古人也说“人生如戏”,其他人也道听途说地跟着照搬,但人生为何像是一场戏,他们却说不出所以然,其实大家还是觉得戏和人生不一样:人生是很实在的,戏曲却是虚无缥缈的杜撰。

上师教言 2018.08.19
08 AUG
18
2018

最关键的还是无明,无明就是愚痴,有了这样错乱的观点之后,我们就会把所见、所闻都当成真实的,而正是这种实执,才给我们带来了很多痛苦。菩萨证悟之后,精通了一切所见、所闻都是如幻如梦的,所以就没有了痛苦。正因为他没有执著,没有痛苦,所以才能在乃至轮回未空之间待在这里度化众生;如果他有执著,也同样会有痛苦,那么,他就无法做到永在轮回度化众生了。所以,首先最为关键的问题,还是得断除无明。

上师教言 2018.08.18
08 AUG
17
2018

就目前而言,用修行的方法把痛苦转为道用,使痛苦不至于影响自己的修行与生活,就叫做“战胜痛苦”。

现实生活中遇到的痛苦有可能来自于金钱、感情、婚姻等等,没有修行的普通人很难战胜这些痛苦。一般人会在外界中去寻找痛苦的根源,他们解决痛苦的方法,也是改变外境。比如说,假如一个人对另一个人很不满,若不解决这个心病,就会一直窝在心里,让自己很痛苦。为了解决这个痛苦,他就可能会去打人、杀人,实际上最终并没有战胜痛苦。只有名副其实的修行人才不会受到痛苦的影响,才能真正地战胜痛苦。

上师教言 2018.08.17
08 AUG
16
2018

佛曾说过,两种不同道的众生在看同一个东西时,会得到两种不同的结论。人只能看到人的世界,而看不到天人的世界。就像人的肉眼只能看到粗大的物质,而看不到无线电波等更细微的物质形态,但却不能说因为我们看不见,无线电波就不存在。同样,天人的世界也不是我们所能看到的。

这种说法合乎逻辑吗?其逻辑性非常强!两种完全不同道的众生,其器官的构造与阿赖耶识中的种子都截然不同,当他们同时看一个东西时,看到的会是两种不同的结果。如同有些鱼类和人类的感受不同一样,天人和人类之间的差别就更大,他们在观察同一外境时,所得出的结果就更不相同。由于天人比人类高一个生命档次,所以天人可以看到人的世界,而人却不能看到天人的世界。

上师教言 2018.08.16
08 AUG
15
2018

对我而言,这次生病是个很好的机会,因为释迦牟尼佛传了法,佛法还在人间,我又幸运地遇到了这样的佛法。如果这次我能够恢复健康,我一定要将余生完完全全地投入到彻底解决痛苦的事业当中,我一定要渡越轮回的苦海;如果我因为这次生病而死去,那我就要在心理上作一个准备。

什么样的准备呢?首先,我要把过去、现在、未来三世所有的身体、财产、善根全部供养诸佛菩萨,然后发愿——即使我这次的病无法治愈,希望以此善根,能使我下一世再遇到这样的机会;不但能遇到这样的机会,而且在下一世不会再像现在这样错过机会,我一定要牢牢抓住机会精进修习菩提道。

在发愿的同时,还要坚定不移地深信,我这个愿力永远都不会空耗,是一定会实现的。因为愿力本身就有这个力量,这个力量永远都不会有什么差错。

上师教言 2018.08.15
08 AUG
14
2018

是否属于别解脱戒,就要根据受戒人的动机来判定。如果一个人受持五戒的动机,是为了今生的健康、长寿,为了来世可以转生为天人,或者具有名利、地位、财产、健康等等的人,就只能称为世间五戒,世间五戒与外道的戒律是没有区别的。

上师教言 2018.08.14
08 AUG
13
2018

遇到痛苦的时候,可以修自他相换;遇到幸福的时候,同样也要修自他相换。

从世间的角度来说,身体健康、生活舒适叫做享受幸福;从解脱的角度来说,这叫做浪费福报、浪费幸福。佛经中一再提醒我们:千万不要把幸福浪费掉了!所以,在事业成功、心情舒畅、幸福无比的时候,一定要修自他相换。

呼气的时候,把自己当下的幸福,与幸福之因——过去、现在、未来三世所有的善业、福德,全部观想成白色气体呼出去,融入天下所有众生的身心。观想天下所有的众生,都得到自己分享的幸福与幸福之因,并远离一切痛苦等不幸。

上师教言 2018.08.13
08 AUG
12
2018

因为有了爱(贪欲)以后,就会有取和有,也就是去造业。若是这样,下一世再来轮回的因就已经非常完整了:第一个是爱,第二个是取,第三个是有。如此一来,我们下一世肯定要轮回了。因为,因已经全部具备,怎么可能没有果呢?肯定是有果的。这三支是指从能够造作非梵行,到生命结束之间的过程。

上师教言 2018.08.12